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第四章之三年幸福一世忧（第1页）

傅司功给自家自派的住所取名为“崇仁观”，但凡听说了这个名字的，几乎都感困惑，道家弟子自尊于自己的信仰，又何必自降身价，把对儒家的尊崇作为永恒的门面？倒是金刀弹子门本门弟子，没有那么多是非疑虑，掌门人说的都是对的，况且，医家乃是从道家分源而来，从医者又大多都当过孔圣人的学生，如今他们大家兄弟姐妹一般不论尊卑、同生共死，相依为命，又沿袭了几分墨家的传统，医、道、儒、墨，浑然一体，又怎么能分得清他们这帮人到底尊谁？崇谁？不过就是个名字吗！哪有那么多挑三拣四的吹毛求疵？？我们的掌门人喜欢怎样作为，别人管的着吗？

傅司功理解弟子们对他的种种崇爱，喜欢他的特立独行。但没看懂这位掌门人骨子里确实一直把自己看做是一介儒生。如果说会读书的官，是儒官；会读书的将，是儒将；会读书的商人，是儒商的话，那么自己早早地走上济世救人之路，施众生以生命再造的大仁大爱，应该算是一代儒医。

金刀弟子们难得有这么长的时间聚合在一起，人人陶醉于大家疼的幸福。

婚后的傅司言和傅司明更是一天比一天地如胶似漆。闲暇时，傅司明和自己的妻子调笑：“我现在真的打心眼里感谢我的老师。小时候顽皮不爱读书，没有他打屁股，我怎能有本事对上你的歌啊？”

傅司言假装正色道：“别说那些没用的！三十六路断魂砍，你学会了没有？晚上陪我读书！不然我也打你屁股。”

傅司明愁眉苦脸地说：“总是逼我读诗，算什么本事？有本事你把那‘彼黍离离，彼稷之苗’该怎么唱，固定下来，好不好？你是随心所欲了，我们怎么办？接你的歌，随你的曲，容易吗？”

见妻子没有反驳，傅司明又加了一句：“曲谱不定，就是乱唱！乱唱之歌，怎么传给后人?”

这话让傅司言浑身一震！是啊，拿什么留给后人？

谁想傅司明一句无心之语，惊醒了师傅傅司功。

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