陆崖将十六种生铁武器送给周王朝的朝廷，整个周王朝在境内大兴炼铁之风。

到得后来，更是连农民百姓的农具如锄头、犁耙等都开始出现了铁器。

当然，陆崖所化身的道教之主并不是将焚天所炼制的功德灵宝交给周王朝。

而是在十六种武器的基础上，在此炼制了十六柄，这才通过道教转交给周王朝。

当时，昊天上帝的昊天教，昊天上帝更是亲自下场，以齐国宰相管仲的身份参与到齐国争霸的大业当中来。

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齐桓公乃是第一个组织诸侯会盟的诸侯，也就是春秋五霸之首。

齐国自周武王姬发分封诸侯之后就是姜太公的封地，齐桓公正是姜子牙的第十二代孙。

继位前的名字叫做公子小白，正是在昊天的支持下，公子小白与公子纠争位成功，是为齐桓公。

在昊天上帝分神管仲的辅左下，齐桓公推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。

这也是昊天上帝在天庭之时所做的事情，某种程度上来说，就是把整个国家的军队都变成和天庭正神一般，而且人族的军队比之天庭正神的积极性可要强多了。

强盛起来的齐桓公召集宋国、陈国、蔡国、邾国四国诸侯会盟，成为了洪荒人族中第一个充当盟主的诸侯。

后来面对北方其他游牧少数民族的入侵，齐桓公采用昊天的意见，打出“尊王攘夷”的旗号，团结其他诸侯，北击山戎，南伐楚国，在诸侯国中树立了威信。

最后，齐桓公采纳了昊天上帝的意见，召集所有诸侯国在葵丘会盟，最后九合诸侯，一匡天下。

甚至周王室也派人参加，正式承认了齐桓公的霸主地位，成为春秋时期第一个霸主。

对于昊天上帝利用昊天教再齐国的举动，陆崖根本无动于衷。

有本事你倒是直接一统天下！看其他诸国揍不死你！

反而是仲尼，在周游列国之后，毕竟因身体原因，最终只能来到洛阳创办私塾，成为了洪荒人族中第一个私塾，令陆崖颇为感慨。

正是如此，洪荒天道甚至为仲尼降下功德，在人族当中起到了很好的引领示范作用。

陆崖的铁器给了周王室之后，朝廷的力量大增，即便是昊天上帝也知道就算是齐国也很难将所有诸侯都收拾，故而齐桓公的争霸时间到此为止。

东皇太一所在的太一教选择扶持的乃是晋文公。

晋文公年少的时候名为公子重耳，东皇太一很看重重耳的才能，因此以整个太一教之力，拥立重耳回到晋国，杀了晋怀公之后成为了晋文公。

在位期间晋文公在太一的建议下，重用太一教弟子狐偃、先轸、赵衰等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。

随着周王室所得到的铁器技术外传，晋文公终于联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，甚至还协助周王室平定子带之乱，受到周天子赏赐，被册封为“候伯”，意思就是晋文公从此以后为诸侯之首！

这个候伯，一当就是一百年！

东皇太一扶持晋国，相当于当了整个春秋时期一百年的大班长！

可惜就算是这个时候，周王室仍然有着王室正统，晋文公在太一的辅左之下就算称王称霸，加上与昊天所在的齐国又并不齐心，故而仍旧拿周王室奈何不得。

而后昊天上帝与东皇太一见陆崖没有反应，特别是东皇太一对于女儿之死，迟迟不能释怀，故而陆陆续续又策划了好几次争霸事件。

秦穆公独霸西戎，楚庄王问鼎中原，宋襄公春秋大义，郑庄公四方称霸，晋襄公垂拱而治，吴王阖闾纵横江淮，吴王夫差争霸中原。

其中又以楚庄王问鼎中原和宋襄公春秋大义不得不提。

若说其他的几个国家称霸诸侯都是因为东皇太一和昊天上帝建立的昊天教和太一教推动，楚庄王问鼎中原却是靠的实打实的自家实力！

楚国在当时属于南蛮之国，除了陆崖以外，昊天上帝和东皇太一根本就不把楚庄王放在眼中。

可是令人大跌眼镜的是，所谓不鸣则已，一鸣惊人，楚庄王在齐国衰落之后，直接向东向北吞并了一些效果，进而在河南郑州大败晋军，从而称为春秋一霸。

当时仲尼甚至还专门到楚国，认为楚庄王在世时，楚国所行之道正是仲尼为首的儒教正在推行的仁政之道。

如果是楚庄王所行乃是仁政，宋襄公所践行的就是儒教所倡导的春秋大义！

当时宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵战于泓水，楚国军队十分强大，但宋襄公仍旧讲究“仁义”，要等楚兵渡河列阵后再战。

在他人看来，宋襄公此举无疑是愚蠢的，也葬送了宋国的国运。

但是在儒教中，宋襄公此举乃是继承了周王朝之前的大义，有君子之风，评价非常之高，也可以说是整个春秋时期最后一次仁义之举。

自从武王夫差争霸中原，灭了越国，而后越王勾践又复灭了吴国之后，春秋时期最后的仁义彻底消失，进入了不择手段的战国时代！

陆崖一直冷眼看着昊天上帝和东皇太一在里面折腾，乃是因为这些国家的命运本就是天数，所有的一切在最终结果到来之前，根本就无关紧要。

唯一令陆崖伤心的是，尽管身受洪荒天道功德加持，寿命有所增长，但第一代儒教之主，仲尼还是离开了人世！

自从来到了洛阳创办私塾之后，仲尼与陆崖之间的交流就开始频繁起来，经常会时不时地在一起聊一些事情，陆崖除了洪荒仙神之事以及一些太过于超前的知识不能说之外，与仲尼可以说相谈甚欢。

不愧是照亮了整个人族未来几千年的伟人，仲尼思想的光辉在仲尼死去之后，以六经为首的经典着作渐渐流传出去，成为一个时代、甚至一个种族的瑰宝。

仲尼所提出的道德学说、礼仁理念、义利之说，可以说在春秋时期就已经产生了十分巨大的影响，被称为“天纵之圣”“天之木铎”。

仲尼逝世之后，亚圣孟子继承了儒教教主之位，陆崖也将道教传给了道教的杰出弟子，庄子！

道教与儒教进入了一个新时代，陆崖也终于又有时间来思考下一步人族的去向。