博物馆除了看墓葬，另外最有价值的部份，则是它的馆藏。据说从此墓中发掘的藏品多达万件，从先秦时期的文化开始探源，每一件藏品中都浸润着无尽的“历史”二字。

小眉拉扯我往侧边展厅去，她说：“别在这儿扒着栏杆瞎看了，你又进不去。还是赶紧去那边看藏品吧。墓葬你看得再久，也只能隔着玻璃罩子观望，但是……馆藏就不一样了。”

我兴奋地跟了她走，一边问道：“怎么不一样。”难道广州这城市开放到可以让我们近身接触古代文物的地步？是不是戴上手套可以摸上一摸？我跃跃欲试。

“也只能隔着玻璃罩子欣赏。”她居然笑得十分开心。“但你可以把鼻子眼睛都杵近点。”

那一瞬间，我觉得把小眉埋进土里再踩一踩，好像不算特别残忍。

玺印、角杯、金银器、陶器、珍珠、青铜器……琳琅满目的文物种类，其中最多的，则是玉。

我尤爱那些出土的玉器，构思造型都别具风格，古南越人迷信玉可以辟邪，并且使尸体保持千年不腐，因此专门制作了丝缕玉衣给帝王。虽然，现在古墓主人的尸骨早已被腐坏无存，陪葬的铁器铜器也已锈迹斑斑，只能依稀辨也往日的形迹，漆器上昔日艳丽的花纹色彩也早已剥落腐蚀，唯有那些玉壁、玉玦，玉环、玉佩、玉片……虽四处散落，并不能保存墓主人尸骨不朽，却是历经几世，也依旧不变。

不浮不躁、温润千年、质坚而硬、声清而悠，这样的特质，是我最钟意的。

翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。

另有那些陪葬陶器、乐器与石器，无一不将旧日南越王国的风土人情、生活起居、饮食文化……一一表现出来。中国古文化太博大，其历史的悠久性与延续性，简直无以伦比。

站在那些并不美丽却尽显沧桑的展品前，我的心也一样地翻动。了解历史，让自己混入时空的错乱中去，体味出旧的新的截然不同却相系的文化传统，那刻里身心的震动，难以言表。

陪着君王枯骨烟灭的，还有15个殉人，我便又一次惊心于古人的愚昧与残忍。好些个是妙龄的女子，无名无位，还个四个姬妾，估计是君王生前宠爱的，也都在他身死后，被迫同他一起长眠于地下，那几个宦官、侍者、厨子、车夫……于是都成了王者者威严的牺牲品。殉葬是种太残忍的制度，我悲哀于古人的不幸，也体味出旧日落后残酷一面下的无奈。

小眉同我一般感慨：“现代社会毕竟是进步了、文明了，不会再重复以前的悲剧。”我庆幸自己是生存于现代的女子，既不必担心有陪葬的命运，也不必忧虑有充入宫婢或卖身为奴的惨况。连“三从四德”、“七出”之类的教条，也可以完全置之脑后！

无后、不事舅姑、奸/淫、窃盗、多言、妒嫉、恶疾，这七条，是女子头上的紧箍咒，稍有触犯便会被公婆丈夫赶出家门，从此得世人的白眼，但对于男子，却是可以纳妾、寻花问柳，还能“十年一觉扬州梦，赢得青/楼薄幸名”；男子指点江山，激扬文字，可女子连话都不能多说；男子可以将妻妾的一举一动都置于严密监视之下，用深院高墙将她们与外界的天地完全隔绝，只落得一个言听计从的卑微角色；女子一旦身患重病，可以被名正言顺地弃之如蔽履，而如若患病者换了是她丈夫，她则必须衣不解带地服侍汤药、日夜侍奉，真是可笑的颠倒人生。

历史在我眼中，有不公平的一面，更多的，则是镜，清心，正衣冠。

中国几千年延亘绵延，不断发展的传统文化，其实都给现代带来不可估量的影响。没有过去，也就无所谓现在。

只是，但愿我们所能继承与发扬的，是精髓，而非糟粕。

***

馆内另有一个瓷枕展，其中近半的展品是一对香港收藏家夫妇捐赠的，我一件件细看过去，只觉得这些硬质的瓷枕都偏高，难道是为了应合古人“高枕无忧”的念头？但我想这枕头应该睡起来并不舒服，它只不过是古人夏夜里的纳凉用品，与竹夫人并称两大“消暑神器”。

展品中，我还看到了著名的宋定窑孩儿枕，而且还不止一个。

虽说名称都叫孩儿枕，可这实物则各各不同，与照片相类却不相犯。孩儿有做伏睡状，有做侧卧状，还有一个是持荷叶半仰，均玉白可爱、憨态可掬，这种形制的枕头在当时应颇为流行，不然经过这么多年，如此易碎的瓷器还能保留下来这么多款式，只能说明它原本的存世量就十分惊人。

然而最让我动怀的，却是一只不起眼的白地黑花八角型普通瓷枕，出自金代，形制上无任何出奇处，吸引我的，是枕上烧制的那首词，词牌名是“点绛唇”，定的调是“中吕宫”。

莺踏花飞，乱红铺地无人扫，杜鹃来了，叶底青梅小。

倦拨琵琶，总是相思调，凭谁表？暗伤怀抱，门掩青春老。

这词不知出自哪家，有三分晏几道的风格。这番伤情悲景我原是感触不深，只是这字里行间的幽怨，青春流逝的无奈，欲语还休的凄凉，已占尽宋词的婉约风骨。我虽更爱豪放派，但身为女子，那一份蚀骨柔情，天生就懂体味。

草色烟光残照里，无言会得凭栏意。

记得小眉初走时，不过两月，我就写了十几封信给她，最疯狂时一周写了五封，每封都是至少三四页纸，以至于我的寝室姐妹们，以为我交了一个异地的男朋友，还接二连三地来劝告我，说什么距离会影响感情，还是现实一点，在身边发掘发掘资源的好，搞得我哭笑不得。

我还能想起有一封信里，我寄了一首《赋得一剪梅》给她，当然平仄格律什么的一概都不对，只是自己喜欢拿古词牌名来填：

微雨已湿墙边花，不让芳华，又让芳华。百寻归雁问尺素，情抛南国，伊可无他？曾为年少天地狭，知是有涯，知是无涯？回时相携锦官路，蕉下过客，一笑归家。

她后来回了两首诗：晓梦千里柔情残，春深不到夔门关，青山遮断牵念处，离愁已锁九重天。异梓似家家似寄，芳魂一绺难归去，纵有如倾狂暴雨，且且试作等闲戏。

我们以前常常做这样的唱和，游戏文字，对于文字，存着无关名利的淡泊之心，纯是喜欢。

今年年初，三毛自杀身亡后，小眉曾写过一阙《鹊桥仙》给我：

“浮生百劫，红尘千丈，堪叹尘缘谁断？世事俗际本寻常，情难舍，死生苍凉。

悲欢哀怒，匆匆过客，道问谁阿安然？沧海桑田早变迁，凡人怨，离合聚散！”

这是她看完《滚滚红尘》的小说后，就写下的。

我回了一首，词牌名用的《卜算子》：

勘破繁华梦，踏尽尘寰中，红颜白发情缘里，虚境已成空。

冷眼独来去，生死弹指间，试问舍其谁从容？一笑俱化风。

我们俩也常自嘲，这样的打油诗，若叫专家看到，只怕会笑掉人家大牙的。话是这么说，我们还有一有所感就照写不误，言为心声，诗以明志，又不是拿去参加比赛，自己懂就好。

我叫了小眉过来同看，她也喜欢，两个人都在心里默默记下，咀嚼回味。

等小眉惊呼“饿死了”的时候，我还有一小半的瓷枕没有看完，看看手表，已经快两点了，我让她再给我半小时，我保证到点就走，哪怕没看完也必定走人。她嘀咕了两句不清不楚的抱怨，不用听也知道内容无非是“你这个人一进了这种地方就出不来的”、“你不饿人家会饿”一类，反正这类抱怨，我在书店里也常常听她讲过，天长日久，也翻不出新花样来——何况，她其实跟我差不多。这会子，她还不是一样看呆在展柜前，行动迟缓？

最后我们俩，仍旧接近三点才走出博物馆的大门，粗粗一算，在里面呆了足足四个多小时，仍然还觉得在走马观花，恨不能再掉转头去参观一回。反正已经过了午餐的时间点，肚子已经饿过了。

小眉自然猜到我的念头，她道：“我是无所谓的，就算到闭馆赶人都奉陪到底。倒是有人要急着回去。有本事你多呆一天，我们马上去广博？”

已经请过一天假了，我可不敢再逗留下去。若要我再请假一天甚至旷工，夏总虽不至于杀掉我，开除我他倒是分分钟都可能。

随便吃了些东西，我回去酒店拿洗漱用品，一边在怪自己考虑不周，出门时也不带在身上，连累自己多跑一趟，这一来一去的功夫，说不定去广博转一圈都够了。

回去坐的是火车，我买的硬座票，十二元一张，空调软座的要五十四元，反正速度都是一样，我才不花那个冤枉钱。

我买了一本《南越王墓玉器》，在火车上专心地看，两个多小时，一晃眼就过去了。（未完待续）